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1 천국은 마치 품꾼을 얻어 포도원에 들여보내려고 이른 아침에 나간 집 주인과 같으니
2 그가 하루 한 데나리온씩 품꾼들과 약속하여 포도원에 들여보내고
3 또 제삼시에 나가 보니 장터에 놀고 서 있는 사람들이 또 있는지라
4 그들에게 이르되 너희도 포도원에 들어가라 내가 너희에게 상당하게 주리라 하니 그들이 가고
5 제육시와 제구시에 또 나가 그와 같이 하고
6 제십일시에도 나가 보니 서 있는 사람들이 또 있는지라 이르되 너희는 어찌하여 종일토록 놀고 여기 서 있느냐
7 이르되 우리를 품꾼으로 쓰는 이가 없음이니이다 이르되 너희도 포도원에 들어가라 하니라
8 저물매 포도원 주인이 청지기에게 이르되 품꾼들을 불러 나중 온 자로부터 시작하여 먼저 온 자까지 삯을 주라 하니
9 제십일시에 온 자들이 와서 한 데나리온씩을 받거늘
10 먼저 온 자들이 와서 더 받을 줄 알았더니 그들도 한 데나리온씩 받은지라
11 받은 후 집 주인을 원망하여 이르되
12 나중 온 이 사람들은 한 시간밖에 일하지 아니하였거늘 그들을 종일 수고하며 더위를 견딘 우리와 같게 하였나이다
13 주인이 그 중의 한 사람에게 대답하여 이르되 친구여 내가 네게 잘못한 것이 없노라 네가 나와 한 데나리온의 약속을 하지 아니하였느냐
14 네 것이나 가지고 가라 나중 온 이 사람에게 너와 같이 주는 것이 내 뜻이니라
15 내 것을 가지고 내 뜻대로 할 것이 아니냐 내가 선하므로 네가 악하게 보느냐
16 이와 같이 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라
17 예수께서 예루살렘으로 올라가려 하실 때에 열두 제자를 따로 데리시고 길에서 이르시되
18 보라 우리가 예루살렘으로 올라가노니 인자가 대제사장들과 서기관들에게 넘겨지매 그들이 죽이기로 결의하고
19 이방인들에게 넘겨 주어 그를 조롱하며 채찍질하며 십자가에 못 박게 할 것이나 제삼일에 살아나리라
20 그 때에 세베대의 아들의 어머니가 그 아들들을 데리고 예수께 와서 절하며 무엇을 구하니
21 예수께서 이르시되 무엇을 원하느냐 이르되 나의 이 두 아들을 주의 나라에서 하나는 주의 우편에, 하나는 주의 좌편에 앉게 명하소서
22 예수께서 대답하여 이르시되 너희는 너희가 구하는 것을 알지 못하는도다 내가 마시려는 잔을 너희가 마실 수 있느냐 그들이 말하되 할 수 있나이다
23 이르시되 너희가 과연 내 잔을 마시려니와 내 좌우편에 앉는 것은 내가 주는 것이 아니라 내 아버지께서 누구를 위하여 예비하셨든지 그들이 얻을 것이니라
24 열 제자가 듣고 그 두 형제에 대하여 분히 여기거늘
25 예수께서 제자들을 불러다가 이르시되 이방인의 집권자들이 그들을 임의로 주관하고 그 고관들이 그들에게 권세를 부리는 줄을 너희가 알거니와
26 너희 중에는 그렇지 않아야 하나니 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고
27 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희의 종이 되어야 하리라
28 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라
29 그들이 여리고에서 떠나 갈 때에 큰 무리가 예수를 따르더라
30 맹인 두 사람이 길 가에 앉았다가 예수께서 지나가신다 함을 듣고 소리 질러 이르되 주여 우리를 불쌍히 여기소서 다윗의 자손이여 하니
31 무리가 꾸짖어 잠잠하라 하되 더욱 소리 질러 이르되 주여 우리를 불쌍히 여기소서 다윗의 자손이여 하는지라
32 예수께서 머물러 서서 그들을 불러 이르시되 너희에게 무엇을 하여 주기를 원하느냐
33 이르되 주여 우리의 눈 뜨기를 원하나이다
34 예수께서 불쌍히 여기사 그들의 눈을 만지시니 곧 보게 되어 그들이 예수를 따르니라
천국 가치와 섬김의 리더십
마태복음 20장은 천국 가치관과 참된 리더십의 본질을 대조적으로 보여줍니다. 포도원 품꾼 비유는 하나님의 은혜가 인간의 공로나 노력에 따라 차등적으로 주어지는 것이 아님을 명확히 합니다. 이른 아침부터 일한 자들이나 나중에 온 자들이나 동일한 품 삯을 받는 것은, 구원이 행위에 대한 보상이 아니라 전적인 하나님의 주권적 은혜임을 드러냅니다.
먼저 된 자가 나중 되고 나중 된 자가 먼저 된다는 말씀은, 세상의 공로주의적 사고방식이 천국에서는 통용되지 않음을 강조하며, 하나님의 선하심과 관대하심을 이해하지 못하는 인간의 시기심과 불만을 책망합니다.
이 비유 직후 예수님의 세 번째 수난 예고는 제자들의 세속적 야망과 극명한 대비를 이룹니다. 예수님은 고난과 죽음을 통해 구원을 이루실 것을 선포하시지만, 제자들은 여전히 세상 권력에 대한 욕망에 사로잡혀 있습니다. 세베대의 아들들의 어머니가 예수님의 좌우편 자리를 청탁하는 사건은 제자들이 예수님의 고난의 길을 이해하지 못하고 영광만을 추구했음을 보여줍니다.
이는 오늘날 교회 안에서도 나타날 수 있는 세속적 성공주의와 명예욕에 대한 경고로 다가옵니다.
예수님은 이러한 제자들의 잘못된 인식을 바로잡기 위해 참된 리더십의 원리를 가르치십니다. 이방인의 통치자들이 권력을 휘두르는 방식과는 달리, 하나님의 나라에서는 섬기는 자가 큰 자이며, 종이 되는 자가 으뜸이 됩니다. 예수님 자신이 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기려 하고, 자기 목숨을 대속물로 주려 오셨다는 선언은 기독교 리더십의 본질이 희생과 섬김에 있음을 분명히 합니다.
맹인들의 치유 사건은 주님의 긍휼과 능력을 보여주며, 세상의 기준이 아닌 하나님의 기준으로 모든 것을 바라볼 것을 촉구합니다.
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