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1 대제사장마다 사람 가운데서 택한 자이므로 하나님께 속한 일에 사람을 위하여 예물과 속죄하는 제사를 드리게 하나니
2 그가 무식하고 미혹된 자를 능히 용납할 수 있는 것은 자기도 연약에 휩싸여 있음이라
3 그러므로 백성을 위하여 속죄제를 드림과 같이 또한 자신을 위하여도 드리는 것이 마땅하니라
4 이 존귀는 아무도 스스로 취하지 못하고 오직 아론과 같이 하나님의 부르심을 받은 자라야 할 것이니라
5 또한 이와 같이 그리스도께서 대제사장 되심도 스스로 영광을 취하심이 아니요 오직 말씀하신 이가 그에게 이르시되 너는 내 아들이니 내가 오늘 너를 낳았다 하셨고
6 또한 이와 같이 다른 데서 말씀하시되 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장이라 하셨으니
7 그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경건하심으로 말미암아 들으심을 얻었느니라
8 그가 아들이시면서도 받으신 고난으로 순종함을 배워서
9 온전하게 되셨은즉 자기에게 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고
10 하나님께 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장이라 칭하심을 받으셨느니라
11 멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희가 듣는 것이 둔하므로 설명하기 어려우니라
12 때가 오래 되었으므로 너희가 마땅히 선생이 되었을 터인데 너희가 다시 하나님의 말씀의 초보에 대하여 누구에게서 가르침을 받아야 할 처지이니 단단한 음식은 못 먹고 젖이나 먹어야 할 자가 되었도다
13 이는 젖을 먹는 자마다 어린 아이니 의의 말씀을 경험하지 못한 자요
14 단단한 음식은 장성한 자의 것이니 그들은 지각을 사용함으로 연단을 받아 선악을 분별하는 자들이니라
연약한 대제사장, 완전한 그리스도
히브리서 5장은 인간 대제사장의 연약함과 그리스도 대제사장의 완전함을 대조하며, 그리스도의 구원 사역의 탁월성을 강조합니다. 인간 대제사장은 죄 많은 인간으로서 백성을 위한 제사뿐 아니라 자신을 위한 속죄제도 드려야 했습니다. 그들은 연약한 인간이기에 무지하고 미혹된 자들을 이해하고 용납할 수 있었지만, 동시에 그들 자신의 한계와 죄성으로 인해 온전한 중보자가 될 수는 없었습니다.
하나님이 부르신 자만이 이 존귀한 직분을 감당할 수 있었고, 이는 인간의 자격이나 노력으로 얻어지는 것이 아님을 보여줍니다.
그러나 예수 그리스도는 이 모든 연약함을 뛰어넘는 온전한 대제사장으로 오셨습니다. 그분은 하나님의 아들이시지만, 육체 가운데 계실 때 고난을 통해 순종을 배우셨습니다. 겟세마네 동산에서 죽음을 앞두고 심한 통곡과 눈물로 간구하신 것은 그분의 인간적인 연약함이 아니라, 죄 없는 몸으로 죄인의 고통을 체휼하시고 하나님의 뜻에 온전히 순종하려 하셨던 깊은 경건함을 드러냅니다.
이 순종을 통해 그리스도는 완전하게 되셨고, 자신에게 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되셨습니다.
그리스도는 아론의 반차를 따르지 않고, 구약 시대에 갑자기 나타난 신비로운 인물인 멜기세덱의 반차를 따르는 대제사장으로 칭함 받으셨습니다. 이는 그분의 제사장 직분이 율법이나 혈통에 얽매이지 않고, 영원하고 보편적인 성격을 지님을 암시합니다. 저자는 이 중요한 진리를 더 깊이 설명하려 하지만, 수신자들이 영적으로 미성숙하여 단단한 음식을 소화하지 못하고 젖만 먹는 어린아이와 같다고 질책하며, 성숙한 신앙으로 나아갈 것을 촉구합니다.
오늘날 우리는 그리스도 안에서 온전한 대제사장을 얻었음을 기억하며, 그분의 고난과 순종을 통해 이루신 구원의 의미를 깊이 묵상해야 합니다. 또한, 영적으로 미성숙한 상태에 머물지 않고, 말씀의 단단한 음식을 취하며 선악을 분별하고 의의 말씀을 실천하는 성숙한 신앙인으로 성장해야 할 책임이 있습니다.
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