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1 데만 사람 엘리바스가 대답하여 이르되
2 지혜로운 자가 어찌 헛된 지식으로 대답하겠느냐 어찌 동풍을 그의 복부에 채우겠느냐
3 어찌 도움이 되지 아니하는 이야기, 무익한 말로 변론하겠느냐
4 참으로 네가 하나님 경외하는 일을 그만두어 하나님 앞에 묵도하기를 그치게 하는구나
5 네 죄악이 네 입을 가르치나니 네가 간사한 자의 혀를 좋아하는구나
6 너를 정죄한 것은 내가 아니요 네 입이라 네 입술이 네게 불리하게 증언하느니라
7 네가 제일 먼저 난 사람이냐 산들이 있기 전에 네가 출생하였느냐
8 하나님의 오묘하심을 네가 들었느냐 지혜를 홀로 가졌느냐
9 네가 아는 것을 우리가 알지 못하는 것이 무엇이냐 네가 깨달은 것을 우리가 소유하지 못한 것이 무엇이냐
10 우리 중에는 머리가 흰 사람도 있고 연로한 사람도 있고 네 아버지보다 나이가 많은 사람도 있느니라
11 하나님의 위로와 은밀하게 하시는 말씀이 네게 작은 것이냐
12 어찌하여 네 마음에 불만스러워하며 네 눈을 번뜩거리며
13 네 영이 하나님께 분노를 터뜨리며 네 입을 놀리느냐
14 사람이 어찌 깨끗하겠느냐 여인에게서 난 자가 어찌 의롭겠느냐
15 하나님은 거룩한 자들을 믿지 아니하시나니 하늘이라도 그가 보시기에 부정하거든
16 하물며 악을 저지르기를 물 마심 같이 하는 가증하고 부패한 사람을 용납하시겠느냐
17 내가 네게 보이리니 내게서 들으라 내가 본 것을 설명하리라
18 이는 곧 지혜로운 자들이 전하여 준 것이니 그들의 조상에게서 숨기지 아니하였느니라
19 이 땅은 그들에게만 주셨으므로 외인은 그들 중에 왕래하지 못하였느니라
20 그 말에 이르기를 악인은 그의 일평생에 고통을 당하며 포악자의 햇수는 정해졌으므로
21 그의 귀에는 무서운 소리가 들리고 그가 평안할 때에 멸망시키는 자가 그에게 이르리니
22 그가 어두운 데서 나오기를 바라지 못하고 칼날이 숨어서 기다리느니라
23 그는 헤매며 음식을 구하여 이르기를 어디 있느냐 하며 흑암의 날이 가까운 줄을 스스로 아느니라
24 환난과 역경이 그를 두렵게 하며 싸움을 준비한 왕처럼 그를 쳐서 이기리라
25 이는 그의 손을 들어 하나님을 대적하며 교만하여 전능자에게 힘을 과시하였음이니라
26 그는 목을 세우고 방패를 들고 하나님께 달려드니
27 그의 얼굴에는 살이 찌고 허리에는 기름이 엉기었고
28 그는 황폐한 성읍, 사람이 살지 아니하는 집, 돌무더기가 될 곳에 거주하였음이니라
29 그는 부요하지 못하고 재산이 보존되지 못하고 그의 소유가 땅에서 증식되지 못할 것이라
30 어두운 곳을 떠나지 못하리니 불꽃이 그의 가지를 말릴 것이라 하나님의 입김으로 그가 불려가리라
31 그가 스스로 속아 허무한 것을 믿지 아니할 것은 허무한 것이 그의 보응이 될 것임이라
32 그의 날이 이르기 전에 그 일이 이루어질 것인즉 그의 가지가 푸르지 못하리니
33 포도 열매가 익기 전에 떨어짐 같고 감람 꽃이 곧 떨어짐 같으리라
34 경건하지 못한 무리는 자식을 낳지 못할 것이며 뇌물을 받는 자의 장막은 불탈 것이라
35 그들은 재난을 잉태하고 죄악을 낳으며 그들의 뱃속에 속임을 준비하느니라
고통 속 섣부른 판단
데만 사람 엘리바스의 두 번째 연설은 고통받는 자에게 위로 대신 정죄를 쏟아붓는 인간 지혜의 한계를 여실히 보여줍니다. 그는 욥의 고뇌에 찬 질문들을 '헛된 지식', '무익한 말'로 치부하며, 욥이 하나님 경외를 그만두고 교만한 마음으로 하나님께 분노한다고 비난합니다. 이는 우리가 고통받는 이의 솔직한 신앙적 씨름을 불경으로 오해하고, 자신의 좁은 신학적 틀 안에서 상대를 쉽게 판단하려는 위험성을 경고합니다.
엘리바스는 전통적인 인과응보 논리, 즉 악인은 고통받고 멸망한다는 주장을 펼치며 욥의 고난을 죄에 대한 당연한 결과로 단정합니다. 그는 인간의 본질적 죄악을 강조하며, 욥의 입술이 스스로를 정죄한다고 말합니다. 이러한 주장은 고통받는 이에게 위로 대신 정죄의 칼날을 들이대는 잔인함을 드러냅니다.
우리가 가진 신앙적 지식이 때로는 타인의 고통을 이해하려는 공감보다 판단의 도구로 사용될 수 있음을 경고합니다.
이 장은 우리가 고통받는 이들을 대할 때 가져야 할 태도를 묵상하게 합니다. 섣부른 판단과 정형화된 신학적 틀로 타인의 고난을 재단하는 것은 하나님의 오묘한 섭리를 간과하는 오만일 수 있습니다. 진정한 지혜는 고통의 현장 앞에서 겸손히 침묵하며, 하나님의 주권과 그분의 깊은 사랑을 신뢰하는 데 있습니다.
오늘날 우리도 고통받는 이들에게 엘리바스처럼 섣부른 답을 주기보다, 그들의 아픔에 공감하고 하나님의 위로를 구하는 기도의 동반자가 되어야 할 것입니다.
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