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1 미련한 자에게는 영예가 적당하지 아니하니 마치 여름에 눈 오는 것과 추수 때에 비 오는 것 같으니라
2 까닭 없는 저주는 참새가 떠도는 것과 제비가 날아가는 것 같이 이루어지지 아니하느니라
3 말에게는 채찍이요 나귀에게는 재갈이요 미련한 자의 등에는 막대기니라
4 미련한 자의 어리석은 것을 따라 대답하지 말라 두렵건대 너도 그와 같을까 하노라
5 미련한 자에게는 그의 어리석음을 따라 대답하라 두렵건대 그가 스스로 지혜롭게 여길까 하노라
6 미련한 자 편에 기별하는 것은 자기의 발을 베어 버림과 해를 받음과 같으니라
7 저는 자의 다리는 힘 없이 달렸나니 미련한 자의 입의 잠언도 그러하니라
8 미련한 자에게 영예를 주는 것은 돌을 물매에 매는 것과 같으니라
9 미련한 자의 입의 잠언은 술 취한 자가 손에 든 가시나무 같으니라
10 장인이 온갖 것을 만들지라도 미련한 자를 고용하는 것은 지나가는 행인을 고용함과 같으니라
11 개가 그 토한 것을 도로 먹는 것 같이 미련한 자는 그 미련한 것을 거듭 행하느니라
12 네가 스스로 지혜롭게 여기는 자를 보느냐 그보다 미련한 자에게 오히려 희망이 있느니라
13 게으른 자는 길에 사자가 있다 거리에 사자가 있다 하느니라
14 문짝이 돌쩌귀를 따라서 도는 것 같이 게으른 자는 침상에서 도느니라
15 게으른 자는 그 손을 그릇에 넣고도 입으로 올리기를 괴로워하느니라
16 게으른 자는 사리에 맞게 대답하는 사람 일곱보다 자기를 지혜롭게 여기느니라
17 길로 지나가다가 자기와 상관 없는 다툼을 간섭하는 자는 개의 귀를 잡는 자와 같으니라
18 횃불을 던지며 화살을 쏘아서 사람을 죽이는 미친 사람이 있나니
19 자기의 이웃을 속이고 말하기를 내가 희롱하였노라 하는 자도 그러하니라
20 나무가 다하면 불이 꺼지고 말쟁이가 없어지면 다툼이 쉬느니라
21 숯불 위에 숯을 더하는 것과 타는 불에 나무를 더하는 것 같이 다툼을 좋아하는 자는 시비를 일으키느니라
22 남의 말 하기를 좋아하는 자의 말은 별식과 같아서 뱃속 깊은 데로 내려가느니라
23 온유한 입술에 악한 마음은 낮은 은을 입힌 토기니라
24 원수는 입술로는 꾸미고 속으로는 속임을 품나니
25 그 말이 좋을지라도 믿지 말 것은 그 마음에 일곱 가지 가증한 것이 있음이니라
26 속임으로 그 미움을 감출지라도 그의 악이 회중 앞에 드러나리라
27 함정을 파는 자는 그것에 빠질 것이요 돌을 굴리는 자는 도리어 그것에 치이리라
28 거짓말 하는 자는 자기가 해한 자를 미워하고 아첨하는 입은 패망을 일으키느니라
미련, 게으름, 다툼에 대한 경고
잠언 26장은 미련한 자, 게으른 자, 그리고 다툼을 일으키는 자의 특성과 그들의 어리석은 행위가 초래하는 결과를 생생한 비유를 통해 경고합니다. 이 장은 지혜로운 삶의 반대편에 있는 세 유형의 사람들을 집중적으로 조명하며, 성도는 이러한 특성들을 경계하고 멀리해야 함을 강조합니다. 미련한 자에게 영예를 주거나 그들과 상대하는 것은 무의미하거나 해로울 뿐이며, 게으름은 자신의 삶을 파괴하고 공동체에 해를 끼칩니다.
특히 주목할 점은 미련한 자를 어떻게 대해야 하는지에 대한 상반된 조언(4-5절)입니다. 이는 상황에 따라 지혜롭게 대처해야 함을 가르칩니다. 때로는 무시하고 때로는 그들의 어리석음을 직면하게 하여 스스로 지혜롭게 여기지 않도록 해야 합니다.
이는 단순한 원칙이 아니라 관계 속에서 분별력을 발휘해야 하는 지혜의 영역입니다. 또한, 게으른 자의 자기 합리화와 오만함(13-16절)은 오늘날에도 여전히 발견되는 모습으로, 성도는 부지런함과 겸손을 추구해야 합니다.
다툼을 일으키는 자와 거짓된 말의 위험성 또한 경고합니다. 불필요한 간섭, 이웃을 속이는 행위, 그리고 악한 마음을 품고 아첨하는 말은 결국 자신과 타인을 파멸로 이 끌 뿐입니다. 그리스도인은 말의 힘을 인지하고 진실하고 사랑이 가득한 언어를 사용해야 합니다.
이 장은 단순히 어리석음을 비난하는 것을 넘어, 지혜로운 삶을 위한 실제적인 지침을 제공하며, 공동체 안에서 평화와 정의를 추구하는 성도의 책임감을 일깨웁니다.
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