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1 좋은 이름이 좋은 기름보다 낫고 죽는 날이 출생하는 날보다 나으며
2 초상집에 가는 것이 잔칫집에 가는 것보다 나으니 모든 사람의 끝이 이와 같이 됨이라 산 자는 이것을 그의 마음에 둘지어다
3 슬픔이 웃음보다 나음은 얼굴에 근심하는 것이 마음에 유익하기 때문이니라
4 지혜자의 마음은 초상집에 있으되 우매한 자의 마음은 혼인집에 있느니라
5 지혜로운 사람의 책망을 듣는 것이 우매한 자들의 노래를 듣는 것보다 나으니라
6 우매한 자들의 웃음 소리는 솥 밑에서 가시나무가 타는 소리 같으니 이것도 헛되니라
7 탐욕이 지혜자를 우매하게 하고 뇌물이 사람의 명철을 망하게 하느니라
8 일의 끝이 시작보다 낫고 참는 마음이 교만한 마음보다 나으니
9 급한 마음으로 노를 발하지 말라 노는 우매한 자들의 품에 머무름이니라
10 옛날이 오늘보다 나은 것이 어찜이냐 하지 말라 이렇게 묻는 것은 지혜가 아니니라
11 지혜는 유산 같이 아름답고 햇빛을 보는 자에게 유익이 되도다
12 지혜의 그늘 아래에 있음은 돈의 그늘 아래에 있음과 같으나, 지혜에 관한 지식이 더 유익함은 지혜가 그 지혜 있는 자를 살리기 때문이니라
13 하나님께서 행하시는 일을 보라 하나님께서 굽게 하신 것을 누가 능히 곧게 하겠느냐
14 형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 되돌아 보아라 이 두 가지를 하나님이 병행하게 하사 사람이 그의 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하셨느니라
15 내 허무한 날을 사는 동안 내가 그 모든 일을 살펴 보았더니 자기의 의로움에도 불구하고 멸망하는 의인이 있고 자기의 악행에도 불구하고 장수하는 악인이 있으니
16 지나치게 의인이 되지도 말며 지나치게 지혜자도 되지 말라 어찌하여 스스로 패망하게 하겠느냐
17 지나치게 악인이 되지도 말며 지나치게 우매한 자도 되지 말라 어찌하여 기한 전에 죽으려고 하느냐
18 너는 이것도 잡으며 저것에서도 네 손을 놓지 아니하는 것이 좋으니 하나님을 경외하는 자는 이 모든 일에서 벗어날 것임이니라
19 지혜가 지혜자를 성읍 가운데에 있는 열 명의 권력자들보다 더 능력이 있게 하느니라
20 선을 행하고 전혀 죄를 범하지 아니하는 의인은 세상에 없기 때문이로다
21 또한 사람들이 하는 모든 말에 네 마음을 두지 말라 그리하면 네 종이 너를 저주하는 것을 듣지 아니하리라
22 너도 가끔 사람을 저주하였다는 것을 네 마음도 알고 있느니라
23 내가 이 모든 것을 지혜로 시험하며 스스로 이르기를 내가 지혜자가 되리라 하였으나 지혜가 나를 멀리 하였도다
24 이미 있는 것은 멀고 또 깊고 깊도다 누가 능히 통달하랴
25 내가 돌이켜 전심으로 지혜와 명철을 살피고 연구하여 악한 것이 얼마나 어리석은 것이요 어리석은 것이 얼마나 미친 것인 줄을 알고자 하였더니
26 마음은 올무와 그물 같고 손은 포승 같은 여인은 사망보다 더 쓰다는 사실을 내가 알아내었도다 그러므로 하나님을 기쁘게 하는 자는 그 여인을 피하려니와 죄인은 그 여인에게 붙잡히리로다
27 전도자가 이르되 보라 내가 낱낱이 살펴 그 이치를 연구하여 이것을 깨달았노라
28 내 마음이 계속 찾아 보았으나 아직도 찾지 못한 것이 이것이라 천 사람 가운데서 한 사람을 내가 찾았으나 이 모든 사람들 중에서 여자는 한 사람도 찾지 못하였느니라
29 내가 깨달은 것은 오직 이것이라 곧 하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나 사람이 많은 꾀들을 낸 것이니라
지혜로운 삶의 역설
전도서 7장은 지혜로운 삶의 본질과 그 역설을 깊이 탐구합니다. 저자는 인생의 덧없음 속에서도 진정한 가치를 발견하려는 노력의 일환으로, 겉으로 보기에 부정적인 상황들이 오히려 영적 성숙에 유익할 수 있음을 제시합니다. 죽는 날이 출생하는 날보다 낫고, 초상집에 가는 것이 잔칫집보다 나으며, 슬픔이 웃음보다 낫다는 통찰은 우리에게 삶의 유한성을 직시하고 겸손하게 자신을 돌아보게 만듭니다.
이는 피상적인 즐거움에 매몰되지 않고, 삶의 본질적인 의미를 성찰하는 지혜로운 태도를 촉구합니다.
지혜는 단순히 지식을 축적하는 것을 넘어, 삶의 복잡한 현실 속에서 하나님의 섭리를 이해하고 반응하는 능력입니다. 저자는 탐욕과 뇌물이 지혜를 망가뜨릴 수 있음을 경고하며, 인내와 겸손의 가치를 강조합니다. 특히, 형통한 날과 곤고한 날을 병행하게 하시는 하나님의 주권을 인정하고, 그 안에서 우리의 한계를 깨닫는 것이 중요하다고 말합니다.
이 세상에는 의인이 고난받고 악인이 번성하는 불공평한 현실이 존재하지만, 우리는 극단적인 의로움이나 악함에 치우치지 않고 하나님을 경외하는 마음으로 균형 잡힌 삶을 살아야 합니다.
궁극적으로 전도자는 인간의 지혜만으로는 삶의 모든 비밀을 통달할 수 없음을 고백합니다. 그는 지혜를 찾아 헤매지만, 그 지혜가 너무 깊고 멀어 완전히 이해하기 어렵다고 말합니다. 특히, 여인의 유혹을 경계하며 죄의 위험성을 일깨우는 부분은 인간의 연약함과 죄악 된 본성을 드러냅니다.
그러나 그는 마지막에 하나님께서 사람을 정직하게 지으셨으나 사람이 스스로 많은 꾀를 낸 것이라는 근원적인 진리를 깨닫습니다. 이는 인간의 타락과 죄의 문제를 암시하며, 모든 지혜의 시작이 하나님께 있음을 역설적으로 보여줍니다. 오늘 우리는 이 고백을 통해 인간의 한계를 인정하고, 모든 것의 근원이 되시는 하나님 앞에서 겸손히 지혜를 구해야 함을 배웁니다.
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