창조의 힘 흉내 내기

[일요 편지 3631] 2026년 2월 1일 일요일 창조의 힘 흉내 내기 할렐루야! 우리 하나님께 감사와 찬양과 영광을 돌립니다. 2월 1일 오늘 남은 시간도 즐겁고 기쁜 시간이 내내 계속되길 간절히 축원합니다. 오늘도 이곳 김포는 그야말로 구름 한 점 없는 화창한 날씨를 보여주고 있습니다. 하지만 어지간히 춥습니다. 아무쪼록 이번 한 주도 늘 건강하고 평안하시길 기원합니다. “아까 그 말 무슨 뜻이었지?” “내가 뭔가 잘못 말한 건 아닐까?” 즐겁든 불편했든, 대화를 마친 뒤 그 장면을 머릿속에서 반복 재생하는 경험은 누구에게나 있습니다. 말의 내용은 물론 말투, 표정, 침묵까지 되짚으며 의미를 해석합니다. 내가 너무 예민한가 생각 할 수 있지만 단순한 과잉 생각이 아닙니다. 이러한 반복 사고는 불안, 기분, 사회적 자신감에 영향을 미치며 습관화되기도 합니다. 이런 생각의 반복 작용을 소의 되새김질에 빗대여 ‘루미네이션(rumination)’이라고 하는데 심해지면 불면, 우울증 등 신경증으로 발전할 수도 있다고 합니다. 지금까지 세계는 두 쪽으로 갈라져 있었습니다. 육신과 영혼, 지성과 영성, 마귀와 천사, 땅과 하늘, 순간과 영원 그리고 불신자와 신자, 하지만 저녁이 되고 황혼이 땅으로 내려앉으면 빛과 어둠의 경계는 사라지고 말 것입니다. 믿는 자와 믿지 않는 자의 구별이 분명하지 않는 그레이존의 노을이 뜹니다. 마치 하나님의 영이 공허와 흑암의 물 위를 떠다니는 창세 이전의 공간과 비슷한 그런 시간 말입니다. 미네르바의 부엉이가 날개 짓하는 시간입니다. 누구보다도 창작하는 사람, 예술을 하는 사람들을 위한 시간입니다. 예술가를 지망했던 젊은 시절 나는 하나님을 믿지 않으면서도 성경의 창세기를 자주 읽었습니다. 무엇보다도 “빛이 있으라 하시니 빛이 있었다.”는 구절이 나에게는 큰 감동으로 다가왔습니다. 생각해 보십시오. 그 칠흑 같은 어둠 아니 그저 어슴푸레한 박명(薄明)이라도 좋습니다. 그 어둠을 무너뜨리며 창조된 빛이 쏟아져 나오는 눈부신 그 순간을 생각해보십시오. 돌연히 그것도 말씀 그대로 빛이 되는 창조의 순간 말입니다. 시인도 그러한 빛, 창조의 순간을 위하여 목숨을 걸었습니다. 하지만 어느 말 어느 음악, 어느 그림이 천지 창조 첫째 날 같은 감동을 자아낼 수 있겠습니까? 예술가가 아니라도 좋습니다. 하나님을 믿지 않은 사람이라도 이 창조의 순간과 감동을 부정하지 못합니다. 왜냐하면 우리가 매일 보고 있기 때문입니다. 동녘 하늘에 최초의 빛이 떠오르며 어둠이 무너지는 그 장엄한 광경을 말입니다. 그런데 누구도 하나님처럼 그 빛을 보고 기뻐할 줄 모릅니다. 그 빛이 “하나님이 보시기에 좋았더라.”는 그 대목을 보십시오. 창조는 바로 만족이요 그 기쁨이었던 것입니다. 아주 짧은 한마디 말이지만 “보시기에 좋았더라.”는 창조물에 대한 감상법, 하나님은 만드시는 분입니다. 동시에 그것을 감상하시는 하나님이신 겁니다. 그러기에 하나님은 딱 한 번 만드신 것입니다. 빛을, 하늘을 그리고 땅을 두 번 만드셨습니다. 인간은 하나님을 흉내 내어 무엇인가 만들지만 똑같은 것들을 수십 번 수백 번 만들면서 그때마다 불만과 후회와 아쉬움에서 한숨을 쉽니다. 그리고 하나님은 창조를 하실 때 그냥 기뻐하신 것이 아니라 반드시 그것에 이름을 지어 부르십니다. 다시 한번 조심스럽게 성경을 읽어보십시오. “하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르시니라” 이를테면 창조한 것에 이름을 다는 명명(命名) 작업으로 창조는 비로소 완성됩니다. 하나님은 시인이었던 겁니다. 처음 만들어진 낯선 것에 이름을 지어 부르시는 호명(呼名) 작용, 글 쓰는 사람들의 최고 최대의 꿈이 바로 새롭게 인식된 사물에 새로운 이름을 붙이는 작업인 것입니다.(출처; 지성에서 영성으로, 이어령 지음) ●하나님께서 '빛이 생겨나 환히 비춰라' 하고 명령하시자 빛이 생겨나 환히 비추었다.[창1:3] ●나와의 약속을 지키다 보면 내가 지킨 약속들이 나를 지킨다.(작자 미상) ●아랫부분은 원치 않으시면 읽지 않아도 됩니다. 어느 한일 커플의 결혼식에서 “신랑과 신부는 지금까지 사귀는 동안 별다른 의견 대립이나 다툼이 없었을지도 모릅니다. 그러나 막상 살다 보면 의견의 차이나 다툼이 있을 것입니다. 이것은 너무 당연한 일입니다. 남성과 여성의 차이, 자라온 환경의 차이 등 때문입니다. 더욱이 두 분은 한국과 일본이라는 나라의 문화 차이 등에서 오는 많은 갈등을 겪을 수도 있습니다. 이러한 때 항상 상대방의 입장에서, 역지사지의 마음으로 생각하기 바랍니다. 그래도 다툼이 해결되지 않으면 신랑이 양보하기 바랍니다. 져주는 사람이 이기는 사람입니다. 만약 한일 간 축구 시합이 열리면 신랑은 일본팀을, 신부는 한국팀을 응원하기 바랍니다.” 얼마 전 제가 맡았던 결혼식 주례사의 일부입니다. 이 대목에서 하객들의 웃음과 함께 박수가 터져 나왔습니다. 주례사를 하는 중간에 박수를 받아보기는 처음이었습니다. 지금까지 20여 년 동안 한 해에 한두 번씩 결혼식 주례를 섰으나 이제는 그만하는 것이 좋겠다고 마음먹고 있었지만, 가까운 후배의 부탁을 받고 이제 정말 마지막이라는 생각으로 응낙하였습니다. 일본인을 며느리로 맞게 되어 여러 생각이 교차했을 신랑의 아버지를 축하하고 격려해 주고 싶었기 때문입니다. 주례사는 여느 때처럼 10분 정도 하기로 마음을 먹었고 외국에 있는 신랑 신부는 바쁠 테니 식전이나 식후에 주례에게 인사 오지 않도록 당부하였습니다. 20여 년 전 처음 주례를 설 때는 원고를 준비하였지만, 차츰 키워드 몇 자를 정리한 메모를 갖고 그 상황에 맞게 대응하는 노련함(?)이 생겨 그동안 별다른 부담 없이 주례를 섰습니다. 그런데 이번 결혼식은 달랐습니다. 혼주 측에서 주례사 원고를 사전에 보내줄 것을 요청했습니다. 일본에서 오는 하객들을 위하여 주례사를 번역하여 스크린에 띄우기 위함이었습니다. 조금은 귀찮았지만, 원고를 작성하다 보니 좀 더 진지하고 신중하게 생각하게 되어 훨씬 좋았습니다. 그러나 혼인 서약은 신부로부터는 직접 일본어로 받았고, 성혼 선언도 일본어와 한국어로 했습니다. 이것은 결혼식의 핵심이기 때문입니다. 신랑 신부에게 상대방을 역지사지의 마음으로 배려하며 살 것과 상대방 부모님을 자신의 친부모님처럼 모실 것을 당부했습니다. 특히 신랑에게는 신부의 어머니를 작고한 신부 아버지의 몫까지 두 배로 더 살뜰하게 잘 모실 것을 당부했습니다. 두 분은 좋은 가정에서 자라 신랑 신부 모두 도쿄대와 미국 펜실베이니아 대학에서 석·박사 학위를 받은 복 받은 사람들인 만큼 사회적 책임을 갖고 어려운 이웃에 대한 관심과 사랑을 가질 것, 그리고 한국과 일본이 좋은 이웃으로 잘 지낼 수 있도록 하는 일이 무엇인지 고민할 것을 당부했습니다. 또한, 자기 스스로 건강 관리에 힘쓰고 좋은 취미 생활을 함으로써 자기 자신도 배려할 것을 당부했습니다. 이처럼 배우자, 부모님, 이웃과 자신을 배려하는 외에 늘 감사하는 마음으로 살기를 당부했습니다. 살다 보면 불만스럽고 짜증 나는 일이 많이 있지만, 이런 때는 불평하거나 불만을 품기보다 감사할 일들을 찾아 감사해야 할 것이고, 그리하면 오히려 행복해질 것이라고 했습니다. 그러면서 일본 신학자 우치무라 간조의 “하나님이 어떤 사람을 벌하고자 할 때는 그 사람의 마음속에서 감사하는 마음을 빼앗아 버린다”라는 말을 인용하면서, 감사하는 마음이 들지 않고 불평·불만의 생각이 들면 내가 지금 하나님으로부터 벌을 받고 있다고 생각하고, 빨리 감사하는 마음의 자세로 돌아오길 당부했습니다. 두 사람이 ‘배려’와 ‘감사’를 마음에 품고 살아간다면 분명 행복한 삶을 살 것이라고 확신하면서. 결국 ‘배려’와 ‘감사’ 두 낱말이 이번 주례사의 핵심 키워드였습니다. 주례를 마치고 자리로 돌아오자 한 지인이 “자신이 실천한 대로 이야기한 거지요?” 하고 짓궂게 물었습니다. 그렇다는 답은 못하고 그냥 웃었습니다.(출처 ; [김황식의 풍경이 있는 세상], 김황식 전 국무총리) 이 게시물을